原標(biāo)題：《陶瓷藝術(shù)助力淄博市政府打造特色城市文化》
人類最初的藝術(shù)創(chuàng)作往往是以生活中易得的物質(zhì)材料為對象進(jìn)行創(chuàng)作的。
每種物質(zhì)的質(zhì)感,，色澤,，造型都會給人們帶來不同的視覺體驗(yàn)和心理感受。
而人和材料所建立的這種關(guān)系是在勞動改造中形成的,，在人類集體的勞動生活中不斷的感受,、改造不同的材料并不斷的深入對特定材料的認(rèn)識，使其擁有了可進(jìn)一步進(jìn)行精神傳達(dá)的媒介,，因此每一種藝術(shù)創(chuàng)作的材料本身就蘊(yùn)含著人類社會集體的智慧,。
一片土地映照著滄海桑田的變遷，一串文字鐫刻了人類文化發(fā)展的痕跡,，一塊電路板隱藏著工業(yè)文明發(fā)展的信息,，一片樹葉蘊(yùn)含了生命勃發(fā)的世界。 這就是材料所具有的獨(dú)特人物內(nèi)涵和精神,、情感象征,。藝術(shù)的發(fā)展離不開特定的社會環(huán)境，而社會環(huán)境決定了藝術(shù)材料的發(fā)展,。材料所承載的文化內(nèi)涵隨著社會的改變而改變,，特定的時(shí)期決定了材料所能蘊(yùn)含的特定意義,。
如玉器，從根本上來講玉就是一種石材,，早期的玉和陶一樣作為遠(yuǎn)古人類生活中作為一種飲食器具而存在,，但因其質(zhì)地更為美觀更為溫潤而具有光澤，使其成為原始文化中“禮”的象征,，擔(dān)當(dāng)起了人與神交流的媒介,，并逐漸成為權(quán)力的象征。在這之后儒家文化又將“玉”與“德”相比使玉承載了更多的超乎于物質(zhì)化的東西,，就這樣玉完全從石性中超脫,，完成了徹底的向精神性的轉(zhuǎn)變。 陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展也經(jīng)過了從生活性向精神性轉(zhuǎn)變的過程,，在中國傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展歷史上,，陶瓷雕塑藝術(shù)藝術(shù)一直兼具有實(shí)用性和精神性的雙重角色。
當(dāng)?shù)谝患掌髟谌祟愂种姓Q生之初,，每一段歷史文化和社會生活及意識形態(tài)都能在傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)當(dāng)中得到完美體現(xiàn),。
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