原標題：《陶瓷藝術助力淄博市政府打造特色城市文化》
人類最初的藝術創(chuàng)作往往是以生活中易得的物質材料為對象進行創(chuàng)作的。
每種物質的質感,，色澤,，造型都會給人們帶來不同的視覺體驗和心理感受。
而人和材料所建立的這種關系是在勞動改造中形成的,，在人類集體的勞動生活中不斷的感受,、改造不同的材料并不斷的深入對特定材料的認識，使其擁有了可進一步進行精神傳達的媒介,，因此每一種藝術創(chuàng)作的材料本身就蘊含著人類社會集體的智慧,。
一片土地映照著滄海桑田的變遷，一串文字鐫刻了人類文化發(fā)展的痕跡,，一塊電路板隱藏著工業(yè)文明發(fā)展的信息,，一片樹葉蘊含了生命勃發(fā)的世界。 這就是材料所具有的獨特人物內涵和精神、情感象征,。藝術的發(fā)展離不開特定的社會環(huán)境,，而社會環(huán)境決定了藝術材料的發(fā)展。材料所承載的文化內涵隨著社會的改變而改變,，特定的時期決定了材料所能蘊含的特定意義,。
如玉器，從根本上來講玉就是一種石材,，早期的玉和陶一樣作為遠古人類生活中作為一種飲食器具而存在,，但因其質地更為美觀更為溫潤而具有光澤，使其成為原始文化中“禮”的象征,，擔當起了人與神交流的媒介,，并逐漸成為權力的象征。在這之后儒家文化又將“玉”與“德”相比使玉承載了更多的超乎于物質化的東西,，就這樣玉完全從石性中超脫,，完成了徹底的向精神性的轉變。 陶瓷雕塑藝術的發(fā)展也經(jīng)過了從生活性向精神性轉變的過程,，在中國傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展歷史上,，陶瓷雕塑藝術藝術一直兼具有實用性和精神性的雙重角色。
當?shù)谝患掌髟谌祟愂种姓Q生之初,，每一段歷史文化和社會生活及意識形態(tài)都能在傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術當中得到完美體現(xiàn),。
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